面对遗T，猿猴的做法未必和人类完全一致，在同情的照料之中，或许还会掺杂进攻行为，甚至X行为：它们有时会殴打或骑乘一具遗T。

        不过话说回来，人类的悲伤也有反常的表现形式。在一场肃穆的追悼会上，可能有某个悼念者过于紧张压抑，而突然大笑起来。

        在二十世纪的大部分时间里，动物行为学家都往往拒绝承认这些动物表现出的深沉情感。要是哪个人类学家或动物学家打破传统，描述了动物的悲伤、快乐以及别的情绪，他就会被扣上“拟人论”anthropomorphism的帽子，意思是把人类的能力投S到了别的物种身上。

        不过，随着越来越多的研究在野外和圈养的动物身上发现证据，证明动物会对自己的遭遇产生深刻的情感之后，主流观点开始逆转了。现在，研究者们b过往更深刻地认识到，悲伤和Ai不是我们人类才有的情感。

        在如今的人类学家看来，哀悼仪式是人类的一种普遍活动。他们在不同文化中观察到的仪式种类繁多，但是都有一个共同的主题：聚集到一起共同怀念Si者，以拥抱和触m0来安慰彼此、分担丧失亲友之痛。

        被迫用Facetime视频来向所Ai的人道别，这对于一个在团结和亲密中成长的物种而言，实在残酷。

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        在意大利，新冠Si者的葬礼上，悼念的人们保持着距离|FILIPPOVENEZIA

        在这一波全球疫情中，可怕的Si亡人数和住院人数不断增加。幸好以希望的眼光来看，恢复的人数也在不断增加。

        人类虽然依旧要保持距离，但总会想出新颖的互助方法。我们能做的事情之一，就是找到那些无法按照演化的本能哀悼亲人的幸存者，向他们伸出同情和援助之手。

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