哈密回王的正确称呼应该是哈密扎萨克和硕亲王，不过虽然是回王，也信仰回教，但哈密回王并不是他自称的什么先知，圣者的后裔，他们实际上是成吉思汗七世孙秃黑帖木儿的子孙。

        秃黑帖木儿的子孙以外人身份得到了满清和硕亲王哈密郡王的高位，自然也对满清投桃报李，纵观有清一代，哈密回王对于满清以及满清所代表的中央政府的忠诚，是毋庸置疑的。

        在大小和卓之乱中，哈密回王家族利用自身对于南疆的影响力，自始至终站在了满清一边，当时的回王玉素普任领队大臣，对于满清收复库车、阿克苏等城市，立下了相当大的功劳，玉素普甚至被赏贝勒爵，图形功臣像于中南海的紫光阁。

        在后来的浩罕入侵新疆，以及1864新疆各族动乱之中，哈密回王家族也坚定的站在了满清一边。

        特别是在1867年，动乱的茴军攻陷了哈密，抓住了当代回王伯锡尔，他们用钴蓝经和***身份诱降伯锡尔，妄图把他弄成领袖，公然分裂国家，但伯锡尔不为所动，骂贼不屈，最后被杀。

        到了同治回乱时期，白彦虎挟裹茴部教民西逃，再次攻陷了哈密，他么抓住了掌握实权的回王后迈里巴钮，但迈里巴钮也坚决站在朝廷一边，被白彦虎挟持西逃的她，受尽折磨都不改口。

        所以，不看所谓的回王反动封建成分，哈密回王家族对于国家统一的维护，以及对于中央政府的支持，是值得赞颂的。

        哈密城外黄芦冈，差不多七万白莲教的先锋，在王聪儿的带领下来到了这里。

        清代史书记载这里民居渐多，田草亦茂，路近哈密，则有种谷麦者矣，大半皆回民为之，是哈密最富庶的地区之一。

        当王聪儿率领的前锋走到这里的时候，也面临了这么一个问题，对于哈密回王，到底是一个什么态度？

        如果是打，那么从哈密到伊犁以及喀什噶尔，估计都要打过去才行。

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