韩氏则是因为骑墙，背叛了贵族阶层不提，又让国君感到极度的失望，失去卿位也就属于一种理所当然。

        发生在赵氏和韩氏身上的事情，很难发生在其余的诸侯国。

        在很多的诸侯国，阶级固化的程度远远超过晋国，是那种真正意义上“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞”的程度。

        严重到什么地步呢？贵族永远都是贵族，哪怕犯了错律法也无法处置；普通人永远就是个普通人，哪怕是立下逆天的功勋，别想着能够翻身。

        后世的儒教追求的是什么？其实就是上面那种阶级固化。

        当然了，儒学是儒学，儒教是儒教，两者存在区别。

        儒学大概是从孔子建立，一直传承到隋唐时期。

        然后，儒学到唐朝中期才真正意义上的得势，又在有宋一朝转变成为儒教。

        成立儒教之后，“刑不上大夫”就成为一种潜规则，犯错的惩罚是换个地方做官，走一地祸害一地这么爽的公费旅游，士大夫不飘，谁飘？

        什么？不是西汉就搞独尊儒术吗？？？

        西汉是为了形成思想统一，儒学中的公羊学派符合汉帝国的需要，算是一种学术，又向社会宣传和推行“大复仇”的主义。

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