江哲随口diss着费尔南多，然后满是感慨道：

        “自从圣祖仁皇帝末年禁教以来，迄今已五十余载，洋教在华虽仍有流传，基业却已然尽毁。也不知道那为西洋教宗地下有知，后不后悔？”

        按照中国的文化，随机应变是很被人认可的一种策略，牺牲一点微不足道的东西换来更大更多的收获，这很符合中国人的认知。

        所以，起始于康熙末年的中西礼仪之争，在很多官场之人眼中都是十分可笑的。

        起因可笑，教宗的妄自尊大可笑，教廷的数十年坚持更是可笑。

        虽然这种坚持于教廷而言会有着更大的获益。毕竟他们的根本利益在欧洲本土。

        来的路上江哲跟赵亮谈的是技校的师资力量，谈的是能不能多几个费尔南多，这样他们才好借其所知更加详尽的了解欧洲历史。结果碰到了这种事儿。大家回去时的话题就免不了要转移到了洋教上头了。

        赵亮哈哈笑了，这事儿的经过江哲的了解跟定还没有他多呢。五十多年过去了，江哲现如今的地位也不高，最多只能是道听途说些罢了。

        赵亮他前世可是专门向度娘询问过这场礼仪之争的。

        在教宗下令禁止祭孔祭祖之前，洋教内部就此已经有了好几次翻转，然而耶稣会本身与教廷之间的矛盾，反而促使教宗克勉十一世在1704年态度更加坚定的下达了禁止教徒进行祭祖祭孔仪式的谕令。

        这不是说耶稣会与新教、路德宗等一样是强烈反对教廷的，相反它们还是教廷中反信仰改革的中坚力量，是教廷中央集权圣统制度的最大最强力支持者。

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