等到华灯初上，蔡济恭方才停下了翻动，但整个人呆呆的坐着，良久不动。

        渺小的本土，庞大的殖民地，海外领地，这是一种颠覆性的认知。

        “看了这些，领议政做何感想？”

        “臣……，感想很多。若是没有聊错，中原那位将会与欧罗巴，开战！”

        那么详细的资料，法兰西国刚刚发生动乱，这边就已经有了信，要说中原那位没存下小心思，蔡济恭一百个一千个不信。

        “领议政是南人，多年来一直对多为南人的一神教徒曲加庇护，想来对欧罗巴更有认知。”

        这也就是李祘不计前嫌第一个把蔡济恭召入宫中的原因。

        后者脸上立刻露出苦色，自己是包庇了不少信徒，但那一是因为大家都南人，二也是因为李祘本人的态度，这可并不意味着他蔡济恭就有多么的了解欧洲啊。

        一神教算是在李祘时期正是传入朝鲜的，而且没几年就发生了一系列逮捕信徒的案件，如乙巳秋曹摘发事件、丁未泮会事件、辛亥珍山事件等。

        李祘虽也视一神教为“邪教”，但始终没有展开大规模搜捕与镇压一神教的行动，他反复强调“正学明则邪说息”，认为“予意则使吾道大明，正学丕阐，则如此邪说可以自起自灭”，他把一神教看作是陆王心学、佛教道教一类，认为无需厉行禁止，只要儒生熟读儒家经典、不看杂书，便可迎刃而解。

        事实上当时的一些朝鲜学者在接触一神教之初，还真就抱着“补儒”的念想的。

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