由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。

        因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。

        佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。

        佛教所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。

        泥犁经曰：“父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。”

        因果经曰：“欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。”

        涅槃经曰：“善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。”

        最经典的一句就是“有因，必有果。”直接简单明了的阐述了因果的本质。

        “因缘果报”，也可以理解为“因——缘——果”，一粒种子埋进土里，如果没有水分养分和阳光照耀的“缘”，也未必能够开花结果。

        例如，种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。

        再例如，以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。

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