“这只是例外，二公子这是诡辩！”

        “并非诡辩，若是乡里有游徼巡查，不公的事情有游徼上报县里，便不会有这样的悲剧发生，父母之仇，自然是要报的，若是官府能介入，赵娥的父母之仇既能报，她也不用违法，这才是秩序！

        刑德，好比战争，昔日我大汉孝武帝若不北逐匈奴，但凭教化匈奴会不会不杀戮我大汉百姓？因长平侯，冠军侯北逐匈奴，大汉才有北方之安定，北方才有了教化，北方各族纷纷融入我大汉！

        刑罚好比战争，罪犯就好比匈奴，先应当对罪犯进行惩罚，惩罚之后，若原意悔过的则使用仁德教化，使其成为有用之人！”

        民毋重罪，过不大也，民毋大过，上毋赦也。上赦小过，则民多重罪，积之所生也。严格执行法律才会使得百姓的品德上升！通过仁德教化可使百姓向圣人靠拢！”

        “所以长沙郡，特别是罗县目前施行的是二公子所推崇的？”

        “正是，法家与儒家并行，小子有一问，我大汉之儒家与先秦之儒家又何不同？”

        “我大汉儒家吸收百家，集百家之长，形成了我大汉新的儒家，因此孝武帝独尊儒家，而光武帝则以儒家治国！”

        “伯绪兄说的有理，也正因为如此，儒家这一百余年自尊自大，已经失其精华，若是要重振儒家，使天下百姓信服，儒家为何就不能继续采百家之长，弃儒家之糟粕？”

        桓老太爷不说话了，他几十年的学习不可能凭你几句话就能改变，但是桓阶年轻，而且又在长安看到了太多的儒生假仁假义，自然是有不同的。

        “乡，亭纳入官府，由县里执掌，游徼落实到亭，甚至到每一户是必然的，日后游徼在亭里巡查，但有违法之事，自有县衙处置，乡里当无权处置，乡里三老应当专心教化之职责！”

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